Віровчення євангельських християн Церкви «Церква Благодаті» м.Черкаси

Святе Письмо

Ми віримо, що Біблія, книги Святого Письма Старого та Нового Завітів канонічні, є Словом Божим, написаним за натхненням Духа Святого і складається з 39 книг Старого Завіту та 27 книг Нового Завіту.

Біблія – досконале одкровення Бога роду людському, що є справжнім джерелом богопізнання. Вона відкриває волю Божу, містить заповіді Божі, закони та пророцтва і вказує шлях до спасіння. 2 Тим. 3:16; 2 Пет. 1:21; Єр. 1:9; 27:18; 36:1-4; 2 Пет. 1:15-20; Еф. 3:3; 1 Солун. 2:13; 1 Кор. 2:13; Ів. 20:31; Об’явл. 22:18-19.

Біблія відкриває істину, сповіщає про Божу любов і вічне життя у Христі Ісусі. Ів. 14,6; 1 Ів 4:10; 1 Ів. 5:11; Ів. 20:31. Святе Письмо є джерелом християнської віри та духовним посібником для віруючих. Рим. 10:17; 2 Пет. 1:19; Іс. Нав. 1:7-8; Мтв.22:29; Рим. 15:4; 2 Тим. 3:14-16; Євр. 4:12.

 

Про Бога

Ми віримо в єдиного, живого, істинного Бога. Повт.Закону. 4:35; Іс. 44:6; 45:5-6; Пс.89: 3; Єр. 10:10; Дан. 6:26; Мр. 12:29,32; Іван. 17:3.

Ми віримо в Безпочаткового, Премудрого, Всюдисущого, Всезнаючого і Всемогутнього Бога. Пс. 146:5; Пс. 138:2; Дії. 15:18; Пр.5: 21; 15:3; Пс. 101:28; 138:7-10; Єр. 23:23-24; 1 Тим. 1:17; Євр. 4:13;  Бут.17:1

Ми віримо в Бога Творця, який створив небо і землю і все, що їх наповнює. Іс. 45:12; Пс. 23:1; Бут. 1:1-3; Пс. 106:25-29; Наум. 1:5; Іс. 40:26-29; Дії 17:24–28.

Ми віримо, що Бог є Духом, і як Дух Він невидимий для людей. Іван. 4:24; Вих. 33:20; Іван. 1:18; Іван. 4:12; 1 Тим. 6:16. Рим. 1:20: “Його невидиме від створення світу, власне Його вічна сила й Божество, думанням про твори стає видиме ”.

Ми віримо, що Бог досконалий, праведний і святий. Мтв. 5:48; 1 Пет. 1:15–16; Повт.Закону. 32:4; Іс. 57:15.

Бог милосердний, справедливий і співчутливий. Лук. 6:36; Пс. 118:37; Пс.98: 9; Як. 5:11; Пс. 85:5; 114:5; Лук. 10:30–37; Мтв. 9:36; 14:14; Лук. 7:13; Євр. 4:15.

Ми віримо, що “Бог є любов”, і ця любов явлена людству в Ісусі Христі. 1 Ів. 4:9-16; Ів. 13:15; 14:21; 16:27; 17:23; 1Ів.4:9-10; Рим. 5:8; Еф. 2:4-5; 1 Тим. 2:4.

 

Про триєдність Бога

Мы веруем в триединого, единосущного Бога Отца, Сына и Святого Духа. 1 Иоан. 5:7; Быт. 1:16; 3:22; 11:7; Ис. 6.8; 48:16; Мф. 3:16-17.

Бог Отец 1 Пет. 1:12; 1 Кор. 8:6.

Бог Сын – Иисус Христос. Иоан. 6:27; Рим. 9:5; 1-е Тим. 3:16; Иоан. 1:1; Иоан. 10:30; Флп. 2:6; Мф 28:19; 2 Кор. 13:13.

Бог Дух Святой Деян. 5:3-4; 1 Кор. 3:16.

Мы веруем, что каждый рожденный свыше человек имеет в себе Отца, Сына и Духа Святого. 2 Иоан 9; 1 Иоан. 2:23; 1 Кор. 3:16; Рим. 8:9.

 

Бог – Отець

Бог Отець є першою особою в Божественній Трійці, яка керує всіма подіями відповідно до своєї волі та благодаті (Пс. 144:8-9; 1 Кор. 8:6). Він творець всього видимого і невидимого, рухомого і нерухомого (Бут. 1:1-31; Еф. 3:9), будучи єдиним абсолютним правителем всесвіту. Він суверен у творінні, провидінні та викупленні (Пс. 102:19; Рим. 11:36).

Його батьківство визначається становищем у Трійці та ставленням до людства. Як Творець, Він є Батьком для всього людства (Еф. 4:6), але Він також є духовним Батьком, тільки для віруючих (Рим. 8:14; 2 Кор. 6:18).

Він призначив усе, що діється, для Своєї слави (Еф. 1:11). Він невпинно керує всіма істотами та подіями (1 книга Хронік 29:11).

Будучи суверенним у творінні Бог, водночас, не є автором чи творцем зла та гріха. Він ненавидить гріх (Авак. 1:13; Ів. 8:38-47). Він також не применшує відповідальності за гріх усіх істот, що мислять (1 Петр. 1:17).

Бог Отець за своєю милістю вибрав перш за все створення світу своїх дітей, які є Його власністю для вічного спасіння (Еф. 1:4-6). Він прощає гріхи всіх, хто приходить до Нього через Ісуса Христа і є Батьком прощених грішників (Ів. 1:12; Рим. 8:15; Гал. 4:5; Євр. 12:5-9).

Про Ісуса Христа – Сина Божого

Ісус Христос є другою Особою в Божественній Трійці. Він має всі характеристики Бога рівного Богу-Отцеві у значущості та вічності (Ів. 10:30; 14:9). Ми віримо, що Бог-Отець створив усе з власної волі Своєї через Ісуса Христа, Сина Свого, Яким все існує і діє.

Ми віримо, що Ісус Христос є Син Божий, від вічності сутній Бог (1 Ів. 5:20; Рим. 9:5; Ів. 1:3; Колос. 1:16; Об’явл. 1:8; Ів. 8:25; Колос. 1:15,17; Ів. 3:13; 6:62; 17:15:24; 1 Кор. 15:47).

Христос – всезнаючий, всюдисутній, святий, непричетний до зла. (Ів.2: 24-25; Євр. 4:13; Мтв. 9:3-4; Ів. 1:48-49; 4:29; Колос. 2:3; Мтв. 18:20; Мтв.28:20; Євр. 7:26).

Ми віримо, що Бог від вічності визначив Свого єдинородного Сина Ісуса Христа як жертву змилостивлення для викуплення та спасіння роду людського Рим. 8,3; 1 Пет. 1:18,20; Іс.53: 5; 1 Пет. 2:24; 3:18.

Ісус Христос зачатий від Духа Святого, народився від діви Марії, поєднавши в Собі божественне єство з людським. Іс. 7:14; Мтв.1:20;Лук. 1:35; 1 Тим. 3:16; Рим. 1:3-4.

Ми віримо, що Ісус Христос є єдиним посередником між Богом і людиною. 1 Тим. 2:5; Колос. 1:20.

Ми віримо, що 1 Кор. 15:3-4: “Христос був умер ради наших гріхів за Писанням, і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням, ”.

Рим. 4:25: «що був виданий за наші гріхи, і воскрес для виправдання нашого.

Дії. 13:39; Рим. 5:18; Євр. 9:11:26. Він є Переможцем над дияволом, пеклом і смертю.1 Кор. 15:55.

Він Своєю смертю позбавив “сили того, хто має владу смерти, цебто диявола” Євр. 2:14-15; 1 Ів. 3:8; Лук. 4:33-36:41; 2 Тим. 1:10; Об’явл. 20:2-3:14.

Ми віримо, що Христос є обітований Помазаник Божий – Месія і єдиний Спаситель світу. Дії. 2:26, Лук. 4:18-19, Дії 4:12. “ Але щоб ви знали, що прощати гріхи на землі має владу Син Людський” – Мтв. 9:6; Ів. 4:42; 10:28;1 Пет. 1:18–19; Гал. 1:4; 2:20; Еф. 5:2; 1 Тим. 2:6; Тит. 2:14; Євр. 9:12.

Ми віримо, що воскреслий Ісус Христос піднявся на небо, сів праворуч Бога і став Клопотником за нас перед Отцем Небесним і Первосвящеником майбутніх благ Мар. 16:19; Євр. 9:24. 1 Ів. 2:1; Євр.7: 24-25; 1 Тим. 2:5-6; 3:16; Євр. 9:11-12; 7:21-28; 8:1–6.

Ми віримо, що воскреслий, вознесений і прославлений Ісус Христос є Засновником і Главою Церкви Мтв. 16:18; Колос. 1:18; Еф.1: 22-23; 5:23.

Ми віримо, що Ісус Христос знову прийде в силі та славі судити живих та мертвих. Ів. 5:22. Дії 17:31; 1:11; Об’явл. 19:11–16. Мтв. 24:30; Марк. 14:62; Лук. 21:27; Дії. 1:11.

 

О Духе Святом

Мы верим, что Дух Святой является третьей личностью Божьей Троицы, обладающий всеми атрибутами Бога включая интеллект (1 Кор. 2:10-13), эмоции (Еф. 4:30), волю (1 Кор. 12:11). Он бесконечен (Евр. 9:14), вездесущ (Пс. 139:7-10), всеведущ (Ис. 40:13-14), всемогущ (Рим. 15:13) и истин (Иоан. 16:13). Во всех божественных атрибутах Дух Святой равен Отцу и Сыну (Матф. 28:19; Деян. 5:3-4; Деян. 28:25-26; 1 Кор. 12:4-6; 2 Кор. 13:14; Иер. 31:31-34; Евр. 10:15-17).

Дух Святой от вечности совершает деяния Божии. Иов. 33:4, Пс.103:30.

Дух Святой вдохновлял пророков и апостолов. 2 Пет. 1:21.

Мы веруем, что Дух Святой был ниспослан в день Пятидесятницы для свидетельства о Христе, для прославления Его и для созидания Церкви. Деян. 1:8; Иоан. 15:26; Иоан. 16:7,14; 1 Кор. 12:13.

Дух Святой обличает мир о грехе, о правде и о суде Иоан. 16:8, возрождает уверовавшего человека Иоан. 3:3-5; Тит. 3:5, живёт в нем 1Кор. 3:16; Рим. 8:9 и содействует его духовному возрастанию.

Мы веруем, что Дух Святой учит, руководит, наставляет, обличает, ободряет и утешает верующих. Иоан. 14:26; 1 Кор. 2:12-13; Иоан. 16:13; Деян. 8:29; 13:2; 16:6-7; Иоан. 2:20,27; Еф. 3:16,18-19; 1 Кор. 6:11; Рим. 8:13-14; 2 Кор. 3:17-18; 2 Тим. 1:7. Еф. 1:13; 4:30; 1 Кор. 3.16; 6:19.

Мы веруем, что Дух Святой неоднократно исполняет Собой возрождённого человека и дарует ему силу для святой жизни и для свидетельства об Иисусе Христе. Деян. 4:31; Еф. 5:18; Деян. 1:8; 2:4; 5:3; 9:17; 13:9. 1Кор.2:4.

Дух Святой дарует детям Божиим способность приносить духовный плод Гал. 5:22-23; Еф.5:9.

Дух Святой подкрепляет нас в немощах наших и ходатайствует за нас Рим. 8:26.

 

О дарах духовных

Мы верим, что для созидания церкви, служения друг другу и для прославления Бога каждый рождённый свыше христианин имеет от Бога определённые духовные дарования (Рим. 12:5-8; 1 Кор. 12:4-31; 1 Петр. 4:10-11). Эти дарования распределены каждому христианину Духом Святым по Его суверенной воле. Одна из основных задач служителей церкви заключается в том, чтобы подготавливать верующих на дело служения, помогая им правильно реализовать их дарования для общего созидания церкви.

Мы верим, что Дух Святой распределяет духовные дары в Церкви. Духовные дары служат для прославления Иисуса Христа, искупления погибающих и созидания и укрепления верующих в вере, истине, совершению святых на дело служения, для созидания Тела Христова (Иоан. 16:13, 14; Деян. 1:8; 1 Кор. 12:4-11; 2 Кор. 3:18; Еф. 4:7-12).

Мы верим, что дары говорения на иностранных языках, также как и дары чудотворения были даны апостолам и пророкам в церкви первых веков с целью подтверждения Божественной авторитетности, провозглашаемой ими истины. Необходимость в этих дарах сошла на нет по мере формирования и собрания книг Нового Завета. Говорение на языках и чудотворение никогда не являлись знамением необходимым для свидетельства присутствия Духа Святого в человеке (1 Кор. 12:4-11; 1 Кор. 13:8-10; 2 Кор. 12:12; Евр. 2:1-4).

Дар говорения на иных языках следует понимать, как сверхъестественную способность говорить на иностранном языке (Деян. 2:5-11). Этот дар относится к апостольскому времени.

Все духовные дарования, действующие сегодня, имеют своей целью назидание и укрепление церкви (1 Кор. 14:12; Рим. 12:6-8).

Мы верим, что Бог силен творить чудеса и в наше время по Своей суверенной воле. А также Он продолжает исцелять больных в соответствии с Его волей, отвечая на молитвы Его детей (Лук. 18:1-6; Иоан. 5:7-9; 2 Кор. 12:6-10; Иак. 5:13-16; 1 Иоан. 5:14-15).

 

О человеке

Сотворение человека. Мы веруем, что человек сотворен Богом безгрешным по образу и подобию Его, как указано в следующих отрывках Быт. 1:27; Быт. 1:26; 2:7; 5:1; Еккл.7:29; Ис. 45:12. Человек сотворен триединым (трёхсоставным), имея дух, душу и тело Быт. 2:7; 1 Фес. 5:23.

Бог дал человеку мудрость и власть для обладания окружающим миром. Быт.1:28; Быт. 2:15; Пс. 8:7. Бог сотворил человека со свободной волей, так что он сам может сделать выбор между добром и злом. Быт. 2:16-17; Ис. Нав. 24:15; Иер. 21:8; Втор. 30:19.

Грехопадение человека. Человек нарушил повеления Бога и впал в грех (Быт. 3 гл.). Через грехопадение Адама все человечество унаследовало грех и смерть. Рим.5:12; Ис. 59:2.

Искупление человека. Мы веруем, что наше искупление совершено на Голгофском кресте через добровольную жертву Иисуса Христа за грехи наши. Иоан. 1:29; Мф. 20:28; Ис. 53:4-7; Деян. 4:10-12; 1Пет. 1:18-19. 1Пет.2:24; Евр. 9:11-15.

Бог желает, чтобы все люди спаслись. Бог во Христе предлагает человеку спасение даром. Тит. 2:11; Мф. 11:28-30; 18:11; 2 Пет. 3:9; 1Тим.2:4; Рим. 3:24.,Откр. 3:20.

От человека зависит принять верою предлагаемое спасение и жизнь вечную или же отвергнуть. Мар. 16:16. Иоан. 12:46-48; Иоан. 3:18; 5:39-40; Евр. 10:38; Деян. 10:43.

Мы веруем, что для обращения грешника к Богу необходима вера, которая даётся человеку через действие Духа Святого и слышание Слова Божия. Иоан. 16:8-9; Рим. 10:17; Евр. 11:6; Деян. 4:4.

Вера ведёт человека к покаянию, обращению от мертвых дел и спасению во Христе Иисусе. Деян. 26:18; Деян. 11:21; Еф. 2:8.

Вера побуждает человека доверять Господу и быть послушным Ему. 2 Тим. 1:12; Рим. 4:18-21; Евр. 11:8.

Исповедание Иисуса Христа Господом и Спасителем является подтверждением истинной веры. 2 Кор. 4:13; Иоан. 20:28; Рим. 10:9-10; Мф. 10:32-33; Лук. 12:8-9; Деян. 8:37. Иак. 2:17; Гал. 5:6.

 

О грехе

Грех – это всякое осознанное или неосознанное непослушание и несоответствие Божьим законам и стандартам, проявляемое в падшей природе, мыслях, чувствах, желаниях, словах и действиях всякой личности (Быт. 6:5; Пс. 18:34-37; Матф. 12:34-37; Иак. 1:14-15; 1 Иоан. 3:4; Ефес. 2:3).

Грех вошел в мир через диавола (1 Иоан. 3:8), который увлек за собой часть ангелов(2 Пет. 2:4; Иуд. 6; Откр. 12:4) и искусил первых людей (Быт. 3:1-7).

В результате грехопадения Адам и Ева потеряли свою первозданную невинность(Быт. 3:7). Человек стал объектом Божьего гнева (Пс. 89:7-9; Рим. 1:18; Ефес. 2:3) и подвергся наказанию в виде духовной и физической смерти (Быт. 2:16-17; 5:5; Рим. 6:23; 1 Кор. 15:21-22), а также вечной погибели (2 Фес. 1:8-9).

Духовная смерть – это разделение человека с Богом (Ис. 59:2; Ефес. 2:1-3). Все люди после грехопадения Адама рождаются духовно мертвыми (Рим. 5:12; Кол. 2:13).

Физическая смерть – это разделение души и тела, в момент которого тело возвращается в прах, а душа возвращается к Богу (Быт. 3:19; Еккл. 12:7). Души умерших находятся в сознательном состоянии (Матф. 22:32; Откр. 6:9-10; 7:9-10). Они ожидают воскресения: праведники – для вечного блаженства со Христом; грешники – для вечного наказания (Дан. 12:2; Иоан. 5:28-29; Откр. 20:12-13).

Вечная погибель, или смерть вторая, – это окончательное отвержение грешника от славы Божьей и вечные мучения в озере огненном (Матф. 18:8-9; 25:41, 46; 2 Фес. 1:6-10; Откр. 20:14-15).

Каждый человек является грешником по унаследованной от Адама природе и вследствие своих личных грехов и преступлений (Пс. 13:1-3; Иер. 17:9; Рим. 3:10-12, 23; 5:12, 15-19; Ефес. 2:1, 5).

Мы верим, что грех непослушания Адама являлся его восстанием против абсолютного авторитета Бога. Человек согрешил чрез коварство сатаны, и в результате этого отпал от Бога и тотчас же впал душою и телом в состояние смерти.

Поддавшись искушению попытаться стать богом, человек отказался от господства Создателя, став виновным перед Ним, подвергнув себя гневу Божьему, и сделавшись навсегда рабом греха, неспособным избирать и делать что-либо угодное Богу (Рим. 3:9-23;). А так как все люди произошли от семени Адамова, то и они сделались причастны того же падшего и совершенно поврежденного естества, так что они во грехах зачинаются и рождаются, и сути своей являются чадами гнева, совершенно не способными и не расположенными ни к чему доброму, но способными и склонными ко всему злому. Человек не в состоянии самостоятельно возвратиться на путь праведности, поскольку является рабом греха (Иер. 13:23; Рим. 6:17-18), и поэтому нуждается в помощи Божьей.

 

Покаяние, обращение, возрождение и оправдание

Мы веруем, что покаяние дается Богом людям по благодати. Мар. 1:15; Деян. 11:18; Рим. 2:4; Деян. 2:37-38. Покаяние и обращение включают в себя сокрушение о грехе, исповедание перед Господом, оставление греха и принятие Иисуса Христа своим личным Спасителем. 2 Кор. 7:10; Пр.28:13; Пс. 37:19; Деян. 26:20.

Мы веруем, что следствием обращения и принятия Иисуса Христа Спасителем является рождение свыше от Духа Святого и Слова Божия, как необходимое условие усыновления и вхождения в Царство Божие. Иоан.1:12-13; Иоан. 3:5. Иак. 1:18; 1 Кор. 4:15; Гал. 3:26.

Через рождение свыше человек становится дитям Божиим, причастником Божественного естества и храмом Духа Святого. 2 Кор. 5:17; Гал. 6:17; 1Пет. 2:9. 2Пет. 1:4; 1Кор. 6:19.

Истинными признаками возрождения является полная перемена жизни, ненависть ко греху, любовь к Господу и к Церкви, жажда общения с Ним, стремление к уподоблению Христу и исполнению воли Божией. Еф.2:5; Пс. 96: 10; Гал. 4:19. 2 Кор. 3:18; 1 Иоан. 3:14; 1 Иоан. 5:1; Гал.5:13.

Рожденные свыше имеют в себе свидетельство от Духа Святого, что они дети Божии и наследники вечной жизни. 1 Иоан. 5:10-11. Рим. 8:16-17; Гал. 4:7; Еф. 2:19.

Мы веруем, что оправдание изменяет положение уверовавшего человека перед Богом, освобождает его от сознания виновности и страха осуждения за грех, так как Христос принял на себя всю нашу вину и наказание за грех. Рим. 5:9; Рим. 3:24-25; Рим. 4:25; Рим. 3:28; Гал. 2:16; 2Кор. 5:21.

Следствием оправдания является освобождение от вечного осуждения и гнева Божия, облачение в праведность Христа, получение мира с Богом, обладание славным наследием со Христом. Рим. 5:9; Рим.8:1; Рим. 4:5; Рим. 5:1; Рим. 8:30. Иоан. 3:18.

 

Освящение

Мы веруем, что без святости никто не может увидеть Господа. Евр. 12:14; 1 Фес. 4:3-7.  Освящение является следствием оправдания грешников через Иисуса Христа. 1 Кор. 1:30; Евр. 10:10-14; 1 Кор. 1:2; 1Кор. 6:11; Рим. 1:7.

Христианин нуждается в постоянном освящении в течение всей жизни. Отк. 22:11; Еф. 5:27; 1 Фес. 5:23; 2 Кор. 3:18; Еф. 3:19.  Освящение – есть отделение от греха, посвящение Богу и преображение в образ Иисуса Христа. Тит. 2:14; 2 Пет. 3:14; Рим. 6:2,6; Флп. 2:15; 2 Кор. 6:17-18; Кол.3:5-8. 2 Кор. 3:18. Флп. 2:5; 1 Иоан. 2:6; Рим. 8:29; Еф. 4:13; Кол. 3:10-11; Гал.4:19. 2 Кор. 5:15; Рим. 6:19; 8:12-13. 1 Фес. 3:13. 1Иоан. 3:2; 1Кор.15:49; Отк. 19:7-8.

Освящение осуществляется Богом с участием верующего человека.

К Божественной стороне относится: действие Бога через жертву Иисуса Христа, через Его Слово и через Духа Святого. 1 Фес. 5:23; Иоан.17:17; Еф. 5:25-26. 1 Пет. 1:2; Евр. 10:10;2 Фес. 2:13.

К участию человека относится:

1. вера в Иисуса Христа как своего личного Спасителя 1Кор.1:30
2. исследование Священного Писания Еф. 5:26. 1 Тим. 4:16; Иоан.5:39; 15:3; Иак. 1:21-22; 2 Тим. 3:15-16
3. доверие Господу во всех обстоятельствах жизни 2 Тим. 1:12.
4. святое хождение пред Богом Отк. 22:11.
5. общение с Богом и с церковью 1 Фес. 5:17, Евр. 10:25, Деян.2:42, 46.

 

Молитва

Молитва есть средство общения человека с Богом. Иоан. 16:23; Флп.4:6; Иер. 33:3; Лук. 18:1; Рим. 8:15; Гал. 4:6; Мф. 26:41. В молитве мы открываем свои желания Богу, Который силен исполнять наши прошения, ибо Он обещал отвечать на молитвы взывающих к Нему. Пс. 49:15; Зах.13:9; Мф. 26:4; Флп. 4:6.

Мы должны молиться не только о себе, но и о всех людях: о церкви, о служителях, о всех святых, о родных, о страждущих, больных, о наших друзьях и недругах, о властях а также об успехе распространения Евангелия 1 Тим. 2:1-2; Быт. 18:23-32; Исх. 32:11-14, 30-32; 34:8-10; Мф.5:44; Лук. 22:32; 23:34; 1 Иоан. 5:16; Иак. 5:14; 2 Фес. 1:11; 3:1.

Дети Божии призваны всегда и за всё благодарить Господа потому, что все Его намерения служат во благо верующему Иер. 29:1; Рим. 8:28;1Фес. 5:17-18; Еф. 5:20. Мы веруем, что Бог слышит молитвы, возносимые по воле Его, и исполняет их 1 Иоан. 5:14. Иоан. 16:23; Мар. 11:24-25; Иоан.14:13-14; 15.7; Мф.21:22; 2 Кор. 12:8-9.

Молитвы могут сопровождаться постами. Мар. 2:2; Мф. 17:21. В Ветхом Завете посты совершались при общественных бедствиях и судах Божиих Езд. 8:21-23; Иоил. 1:14; 2:12-15. Молитва с постом также совершается при переживаниях и скорбях Суд. 20:26; 2 Цар. 1:12; Еф. 4:3; Дан. 10:2-3; Пс. 34:13; 68:11; при избрании служителей церкви Деян.13:2-3; 14:23, и других обстоятельствах Мар. 9:29; 2 Кор. 6:4-5.

Иисус Христос учил, чтобы во всё время поста люди не были унылы как лицемеры (Мф. 6:16-18). Пост заключается не только в воздержании от принятия пищи и пребывания в молитве, но и в разрешении “оков неправды” и в приведении своих отношений с людьми в должное состояние (Ис. 58:3-12; Зах. 7:3-10; Мф. 5:23-24).

 

Церковь Христова

Мы веруем, что Иисус Христос создал Церковь. Мф. 16:18. Кол. 1:26-27; Еф. 3:9-10; Рим. 14: 24-26. Со дня Пятидесятницы существует Вселенская (невидимая) церковь, которая состоит из поместных и домашних церквей.

Вселенская Церковь Христа состоит из искупленных Кровию Христа людей из всякого колена, языка, народа и племени, находящихся на небесах и на земле. Евр. 12:22-23; Отк. 5:9-10; Еф. 1:22-23; 5:25-27; Кол.1:12-22.

Вселенская церковь именуется:

1. Телом Христа Кол. 1:17-18; 1 Кор. 12:20-27; Еф. 1:22-23; Кол. 1:18-27.
2. Невестой Христа 2 Кор. 11:2; Еф. 5:27; Отк. 19:7-9; 21:9-10.
3. Домом духовным, или храмом Божиим Еф. 2:19-21; 1 Пет. 2:4-6; Евр. 3:6.
4. Паствой Христа Иоан. 10:16; Иоан. 21:15-17; 1 Пет. 5:2; Евр. 13:20.

Мы веруем, что все уверовавшие во Христа и рожденные свыше крещены (погружены) Духом  Святым в Тело Христово и являются членами Церкви Христовой. Иоан. 3:5; Еф. 1:13; Рим. 8:9,14; Тит. 3:5-7. 1Кор. 12:13; Деян. 2:47; Еф. 4:5; Гал. 3:27; Кол. 2:12.

Мы веруем, что по окончании периода благодати Церковь Христова будет восхищена с земли в сретение Господу на воздухе, чтобы там разделить с Ним вечную славу. Иоан. 17:24; Иоан. 14:13; 1 фес. 4:13-17; 1Кор. 15:51-57; Флп. 3:20-21.

От Церкви отлучаются отпавшие от Христа – те, кто связан на земле решением поместной церкви, согласно Священного Писания Евр. 6:4-7; Мф. 18:16-18; Иоан. 20:23; 1 Кор. 5:3-5.

Принадлежность к Вселенской Церкви не освобождает от необходимости вступления в поместную церковь Деян. 2:41.

Поместная церковь есть собрание возрожденных душ, соединенных одной верою (одним исповеданием), одной любовью и надеждою, добровольно объединившихся для совместного служения Господу и удовлетворения духовных нужд друг друга.

Деян. 2:42; Мф. 18:17; Деян. 14:23; 1 Кор. 12:13; Рим. 8:9-14.

 

Задачами поместной церкви являются:

1. проповедь Евангелия Мф. 28:19; Мар. 16:15,20; Деян. 20:24;
2. воспитание верующих для достижения святости, христианского благочестия и соблюдения в жизни повелений Христа Мф. 28:20; Еф. 3:18-19;
3. умножение христианской любви и укрепление единства верующих согласно Первосвященнической молитве Господа Иоан. 17:21-23.

 

О водном крещении

Мы веруем, что водное крещение по вере – есть исполнение заповеди Иисуса Христа о Церкви, свидетельство веры и послушания Господу; оно является торжественным обещанием (прошением) Богу доброй совести Мар. 16:15-16; Деян. 2:38,41; 22:16. 1 Пет. 3:21.

Водное крещение совершается над теми, кто уверовал в Иисуса как в своего личного Спасителя и пережил рождение свыше. Деян. 8:36-38; 2:41; 8:12; 10:47; 18:8; 19:5.

Крещение совершается служителями через единократное погружение человека в воду во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Мф.28:19.

Крещение уверовавшего символизирует его смерть, погребение и воскресение со Христом. Рим. 6:3-5; Гал. 3:26-27; Кол. 2:11-12.

 

О Вечере Господней

Мы веруем, что Вечеря Господня (Хлебопреломление) есть заповедь Иисуса Христа для воспоминания и возвещения Его страданий и смерти на кресте. 1 Кор. 11:23-26; Мф. 26:26-28; Лук. 22:17-20.

Вечеря Господня (Хлебопреломление) выражает наше единение со Христом и друг с другом. 1 Кор. 10:16-17 «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? 17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба». Хлеб и вино указывают на Тело и Кровь Иисуса Христа. Мф. 26:26-28.

Вечеря Господня будет совершаться в Церкви “доколе Он придет” 1Кор.11:26. В Хлебопреломлении участвуют члены церкви, находящиеся в мире с Господом и с церковью. 1 Кор.11:27-29; Мф. 5:23-24.

 

О втором пришествии Иисуса Христа и о суде

Мы веруем во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа в силе и славе. Деян. 1:1-10; Мф. 25:31; 26:64; 1 Фес. 1:10; 2 Фес. 1:7; Отк.1:7.

Второму пришествию Иисуса Христа должно предшествовать воскресение умерших во Христе и изменение верных, оставшихся в живых, невидимое для мира восхищение Церкви и встреча Её со Христом в облаках. 1 Фес. 4:16-17; 1 Кор. 15:51-67; Флп. 3:21; 1 Иоан. 3:2.

Мы веруем в судилище Христово для спасённых. 2 Кор. 3:14; 1Пет.5:4;1 Кор. 9:24-25; 2 Тим. 4:7-8. Мы также веруем в воскрешение всех умерших и в праведный суд Божий перед Великим белым престолом. Отк.20:11-12.

После суда пред Великим белым престолом наступит вечность (жизнь будущего века); для одних она будет блаженной со Христом, для других губительной с вечными мучениями. Иоан. 5:29; Дан. 12:2; Отк.2:20.

 

О браке, разводе и повторном браке

Мы учим, что брак был установлен Богом как часть Его всеобщей благодати, и брак не существует для какой-либо иной цели чем Богом установленной (Быт 2:18-24).

Мы учим, что брак несет на себе последствия и проклятие грехопадения, но верующие люди, которые живут согласно Писанию и под водительством Святого Духа, могут испытывать мир, добрый плод и удовлетворение предусмотренное Богом в браке (Быт 3:16, 1 Пет. 3:7).

Мы учим, что христианский брак должен иллюстрировать любовь Христа и Его церкви, где муж любит жену как Христос любит церковь и жена отвечает мужу как церковь отвечает на любовь и руководство Христа (Еф 5:18-33).

Мы учим, что христианский брак иллюстрирует отношения Христа и Его церкви, поэтому верующие должны жениться и выходить замуж за тех, кто разделяет их веру и новую жизнь (2 Кор 6:14).

Мы учим, что термин “брак” имеет только одно значение – союз санкционированный Богом между одним мужчиной и одной женщиной в едином, эксклюзивном союзе, описанном в Священном Писании (Быт 2:23-24).

Мы учим, что брак всегда представляет собой публичный (открытый), формальный и официально признанный союз между мужчиной и женщиной.

Мы учим, что без такого союза (под которым может пониматься “гражданский брак” если признается соответствующим законодательством) продолжительное сожительство не устанавливает и не приравнивается к браку (Ин 4:18).

Мы учим, что в тех ситуациях, где такой союз не был установлен или же не может быть с точностью определен до обращения сожительствующей пары ко Христу, сохранение семейной единицы должно быть приоритетом по мере возможного и бракосочетание поощряться.

Мы учим, что в тех ситуациях, когда брак был заключен до прихода ко Христу, семейная пара должна оставаться в браке (1 Кор 7:24).

Мы учим, что Бог ненавидит развод, позволяя его только в тех случаях, где присутствует нераскаянный сексуальный грех (Мал 2:14-16, Мф 5:32, 19:9) или же оставление неверующей стороной (1 Кор 7:12-15).

Мы учим, что повторный брак допустим только с верующим, но только при условии, что развод был совершён на библейском основании.

Мы учим, что Бог предназначил половую близость только между мужчиной и женщиной, которые состоят в браке.

Мы учим, что Бог повелевает воздерживаться от всякой интимной связи вне брачного союза мужчины и женщины (Евр 13:4).

Мы учим, что любая форма сексуальной аморальности как прелюбодеяние, блуд, гомосексуализм, бисексуализм, скотоложство, инцест, педофилия, порнография, изменение пола или неприятие своего биологического пола противно Богу (Лев 18:1-30, Мф 5:28, Рим 1:26-29, 1 Кор 5:1, 6:9, 1 Фес 4:1-8).

Мы учим, что гомосексуализм – это личный выбор человека и не является наследственным. Гомосексуальный образ жизни является результатом неблагодарного отвержения Бога, как владыки и Господина жизни (Рим 1:18-28), и является грехом.

Мы учим, что всякий человек достоин сострадания, любви, доброты, уважения и почета. Проявление ненависти и оскорбления направленные к какому-либо человеку должны осуждаться и пресекаться так как, не соответствуют духу Писания и доктринам церкви.

Мы учим, что верное провозглашение Писания, включая призыв к покаянию, не является актом ненависти или же актом оскорбления и унижения, но напротив является фундаментальным аспектом любящей миссии к погибающему миру (Мф 28:16-20, 2 Кор 5:11-20, 1 Тим 1:5, 2 Тим 4:1-2).

Мы учим, что Бог предлагает искупление и прощение всем, кто исповедует и оставляет свой грех, включая сексуальный грех, посредством поиска Его милости через Иисуса Христа.

Мы учим, что Его прощение является полным (Пс 103:11-12, 130:3-4, Исаия 43:25, 44:22, Ин 5:24, Кол 2:13-14). Бог вменяет полную праведность Христову (2 Кор 5:21) тому, кто верует.

Мы учим, что прощенный грешник омыт от всякой вины, и отделен для Бога и освящен и оправдан пред Ним (1 Кор 6:9-11).

Мы учим, что любой мужчина или женщина, получивший/ая прощение находится “во Христе” и является новым творением (2 Кор 5:17).

Про військовий обов’язок і військову службу

За своїм віровченням та зареєстрованим Статутом релігійна громада відноситься до релігійного напрямку Євангельських християн. Віровчення релігійної громади закликає не використовувати зброю проти інших людей та не бути співучасником вбивства людей, що унеможливлює виконання військового обов’язку та складання присяги членами громади (Єфес. 6:12, Мт.5:34-36).

Водночас, у випадку наявності особистих переконань, кожен член громади має повне право приймати участь та виконувати військовий обов’язок щодо захисту своєї родини та країни, в тому числі із використанням зброї. При цьому релігійна громада ніяким чином не засуджуватиме такий вибір людини, і до неї не можуть бути застосовані жодні заходи церковної дисципліни (Рим. 13:4).